Estilos parentales y fusión de la identidad

Nuestra hipótesis de trabajo es que el estilo parental en el que crece el niño o niña influenciará en el grado percibido de fusión de la identidad por parte del niño o niña respecto a la familia y al grupo de iguales. De este modo, aquellos estilos que favorezcan una relación positiva entre la autoimagen que el hijo ha ido formando y la imagen que de él tienen los restantes miembros familiares se caracterizarán por un alto nivel de fusión de la identidad dentro de la familia, y por contrapartida, el nivel de fusión de la identidad con el grupo de iguales no debería ser elevado, ya que la autoimagen al estar ya confirmada dentro de su grupo familiar hace menos probable que se busque en otro grupo dicha verificación.

Por otro lado, aquellos estilos parentales que propicien una mala adecuación entre la autoimagen del hijo y la imagen que poseen los restantes familiares, dará lugar a un bajo nivel de fusión de la identidad con la familia por parte del hijo, lo que activará la búsqueda de otro grupo en dónde si se vea confirmada su autoimagen.

Resumiendo, además de estudiar si la fusión de la identidad, tanto con la familia como con el grupo de iguales, se verá influida por el estilo parental predominante, también se comprobará si el nivel de fusión de la identidad con la familia puede utilizarse como variable predictora del nivel de fusión de la identidad con el grupo de iguales dentro de cada estilo parental concreto.

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Cambiar

Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.

Eduardo Galeano

El mito del razonamiento perfecto

Todo lo absoluto pertenece a la patología.  Nietzsche

     Esta psicotrampa del pensamiento, propia de los sujetos más inteligentes, hace referencia a la idea de que lo único que se necesita para afrontar todos los problemas de manera exitosa es la razón y su lógica racional. Sólo el control mental absoluto de todos los acontecimientos nos permitiría gestionar de manera eficaz las diversas situaciones de nuestra cotidianidad sin necesidad de escuchar a nuestro cuerpo, a sus sensaciones, sentimientos, etc. Esta psicotrampa se halla íntimamente relacionada con ilusión del conocimiento definitivo. Y ambas olvidan, que todo conocimiento comienza por los sentidos, y también termina con los sentidos ya que el fin de todo conociemiento es la acción, o en palabras de Aristóteles, el vivir bien y mejor.

   Pero esta hipersolución racionalista basada en la confianza ciega en poder analizar cualquier fenómeno únicamente con la razón, llegando así a su explicación en términos conceptuales junto a su consecuente control, lo que genera es un sentimiento constante de impotencia y frustración, ya que, no es lo mismo explicar una situación que gestionarla, o mejor, que vivirla.

Las cosas son más sencillas de lo que pueda pensarse, pero mucho más complicadas 

de lo que pueda comprenderse.   Goethe

   La psicosolución para escapar de dicha psicotrampa pasaría por comprender que para que algo sea eficaz debe de aplicarse allí donde funcione, ya que al igual que nada es bueno para todo y para siempre, tampoco nada funciona para todo y para siempre. Y la salida, como siempre de la botella, es de nuevo a través de la acción.

La fe ciega en la razón atonta más que cualquier religión.   Lichtenberg

Psicotrampas, G. NARDONE, Paidós.

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